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  • 周叔迦:中国佛教史（2）

    第四章 众师异说时期　　第七节 梁陈的佛教(502--589)　　萧衍的崇佛 两晋之时，佛教的弘传，在南方是崇尚佛理，在北国是尊重僧德。而南方佛教与政治的关系主要是沙门与士大夫阶层的联系。最高...义解，以为破戒破见是势所当然，只要礼忏、苦行、布施便可免一切罪，群众认为易行，特别是豪富之徒藉此可以恣所欲为，所以其党徒众多，蔓延甚广，互相朋党援引。隋世虽加以禁止而不能杜绝。　　第五章 八宗鼎盛...

    周叔迦

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  • 中日佛教交通史

    中日佛教交通史　　蔡序　　自序　　第一章　导论　　第一节　先史以前中倭之关系　　第二节　吴越先民最早之东渡　　第三节　中国文化之东渐　　第四节　近世伟人之远见　　第二章　先秦以前中倭之交通　　第一节　从民族学上看中倭之交通　　第二节　从考古学上看中倭之交通　　第三节　从古代朝鲜看中倭之交通　　第四节　从古代海流看中倭之交通　　第三章　周秦时代中倭之交通　　第一节　周代中倭之交通　　第二节　秦代中...

    蔡序

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  • 中印佛教交通史

    中印佛教交通史　　再版增订自序　　序　　第一章　导论　　第一节　汉唐佛教之概观　　第二节　佛教东渐之路线　　第三节　西方教士之东来　　第四节　类似宗教之战争　　第五节　文化交流之示范　　第二章　汉通西域与佛教之东渐　　第一节　张骞出使大夏　　第二节　中印交通之开拓　　第三节　大月氏为中印交通之媒介　　第四节　佛教输入之始　　第三章　汉魏六朝对葱岭以西诸国之交通　　第一节　大月氏国之佛教　　一、中...

    不详

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    三节 研究进路与方法10　　第四节 研究架构与预期研究成果13　　第二章 他空见研究史的勘定15　　第一节 中文图书数据检证15　　第二节 中文期刊、专文检证25　　第三节 英文图书数据检证28　　第四节 英文期刊检证31　　第五节 本章小结33　　第三章 印度与西藏的他空思想考察35　　第一节 印度小乘佛教的他空说35　　第二节 印度大乘佛教的他空说39　　第三节 觉囊派多布巴之前的西藏他空传统...

    黄英杰

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  • 天台宗教典

    概述全书的内容。第二章《释名》，解释止观的含义。第三章《体相》，解释止观的质体和性能。第四章《摄法》，说止观为统摄一切事理的法门。第五章《偏圆》，分析止观的偏浅方面和圆深方面。第六章《方便》，说修习止观...宗在中唐时确立的传法系统(即祖统)为九祖：高祖龙树，二祖慧文(又称北齐尊者)，三祖慧思(又称南岳尊者)，四祖智□(又称智者大师)，五祖灌顶(又称章安尊者)，六祖智威(又称法华尊者)，七祖慧威(又称天宫...

    不详

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  • 郑振煌教授弘法记

    吸取教训很快就可以离开逆境。而得到人生的第四章我走上了同一条路，我看到一个坑洞，我就绕过去了坑洞，因为已经有三次掉下坑洞的经验。我晓得我不应该掉下去了，我就绕过去了。人生的第五章我走上另外一条路，我...想到自己为什么没有把财物照顾好。　　在西藏生死书里面有提到人生的五章，这是一种学习的成长过程。人生的第一章说我走上街道，马路上有一个坑洞，砰!我掉了下去，就一直掉到马路的坑洞里面。我就在坑洞里面抱怨...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 百字论释

    　　第四章 　　论曰，因法则无体。此因非宗因之因，乃因缘之因，即生因也。前三章已破了因不成。彼见了因被破，转立生因。是因不无，否则一切果法亦无，即成大过。如有泥缕等因，始有瓶衣等果，若许泥等是瓶等...亦有记载。如现存唐玄逸之《释教广品历章》，即於各经经题、品目、行格、字数，乃至卷帙长短，均加考定，正是唐人写经格式。章中对於此书即无提婆菩萨造之说，玄逸之作在《开元录》之後而不依《开元录》，当别有所见...

    吕澄

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    ……………………………………………………… 56　　三、齐、梁－成熟期…………………………………………………… 57　　第四节 小结──佛渡「有缘」人……………………………………… 58　　第四章 ...三节 宗教的身体……………………………………………………… 131　　第四节 小结──凝视下的女性身体…………………………………… 137　　第七章 总结………………………………………………………………...

    谢素

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  • 韶州灵树古刹遗址考

    同一座庙?　　{曲江县文物志》为我们的思考提供了启示。先看该书第四章第一节的《周田建封寺》：“建封寺位于周田镇麻坑村东北约1公里，寺庙面临浈江，与周田村隔河相望。”“1959年，周田小学在此辟地栽种蓖麻...访寻灵树寺，因此才有虚云大师当年此举：“民国二十九年，云公以重建曹溪六祖道场竟(完结)，偕粤僧福果往曲江、乳源各地，访寻灵树道场。未获。”(《云门山志》第五篇，第三章)　　当年正值抗战时期，局势动乱...

    仇江

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  • 试析海德格尔的“向死存在”

    超越的”(transzendenten)一词来指称“时间性”。可参看《康德与形而上学问题》(导论、第一章、第四章)，邓晓芒译，杨祖陶校，载孙周兴选编：《海德格尔选集》，上海三联书店1996年，第123...

    江向东

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